何故宁夏红——“红宝石”一路风雨一路歌启示录

liukang20244周前在线吃瓜441
新华社北京3月5日电 3月5日,《新华每日电讯》宣布题为《何故宁夏红——“红宝石”一路风雨一路歌启示录》的报导。
从近4000年的殷商文明中走来,有着3000余年药用史的枸杞,被世人称为“东方神果”。虽然在我国西北遍及栽培,但一提到枸杞,人们就会想到宁夏,一谈到宁夏,人们就会提到枸杞。
2025年新年刚过,一场含义严峻而深远的民营企业座谈会引发广泛重视。决心、变革、立异、开展……成为这场会议的鲜明主题。
民营经济是推进我国式现代化的生力军。在我国经济这片汪洋大海中逐浪生长的民营企业,奉献了宁夏枸杞工业约95%的产量、98%的税收。能够说,宁夏枸杞工业便是一部浓缩的“三农”开展史,一部当地民营企业“一路风雨一路歌”的斗争史。
乘着民营企业座谈会的春风,新华每日电讯记者深化田间地头、车间厂房、工业园区造访调研,深度探析变革开放以来宁夏枸杞工业“在风雨洗礼中生长,在历经检测中强大”的开展进程。
味觉灵敏的人说,正宗宁夏枸杞,初尝微甜,细品略苦。甜苦交错,恰如人生百味,包含辩证之道。春潮汹涌之际,细品小小红果的“甜”与“苦”,深悟“在危机中育先机,于变局中开新局”的哲学才智,有利于咱们愈加坚定决心、坚持变革、不断立异,走好高质量开展之路。
产品化领航:民营经济闯商场
枸杞,自远古年代就被视为“生命之树”。
殷商甲骨文就刻有对“杞”的卜辞,《诗经》中不少诗句亦提示了枸杞悠长的栽培前史。《神农本草经》赞之“轻身益气,不老延年”,《本草纲目》誉之“久服坚筋骨,轻身不老”。唐代诗人刘禹锡偶入开元寺,见井边枸杞殷红子熟,挥墨留下“上品功用甘露味,还知一勺可延龄”的名句。
在历代药师的记载中,多见宁夏枸杞“甘美异于他处”的标示。目光向西,九曲黄河逶迤千里,从高山峡谷奔涌而出,冲积出深沉肥美的宁夏平原。源自六盘山的清水河从南弯曲而来,途中逐渐苦咸,富含矿物质。两河在宁夏中宁县交汇,因水质独特,枸杞质量独佳。
得风土天赐,明弘治十四年(公元1501年),宁夏枸杞被列为“贡果”,至清代“各省入药甘枸杞皆宁产也”。民国时期,宁夏枸杞开展成大宗产品,国内外商人蜂拥而至,以中宁为集散中心,分销各地。新我国树立后,《中华人民共和国药典》将宁夏枸杞定为仅有入药枸杞,长时刻由供销社或中药材公司专营,直至变革开放,这一局势被打破。
虽然曩昔40多年,但周金科白叟谈起来仍然兴奋不已:1980年,在中宁药材公司上班的他39岁。一天,他正暴晒鲜果枸杞,一位广州的朋友打来电话,请他帮助收买枸杞,“8斤枸杞就能换一辆自行车,赢利不菲”。
他给朋友供应了枸杞货源信息,不久后收到对方汇来的500元,还没来得及细品这笔巨款带来的高兴,他就因投机倒把罪被关了一个月。其时为牢狱之灾苦闷,但他并未预料到,自己日后一度成为中宁的“枸杞大王”。
宁夏中宁世界枸杞买卖中心,来自全国多地的干果枸杞在这里买卖。新华每日电讯记者马丽娟摄  “不多久,枸杞由国家统购统销的前史完毕,商场全面铺开。”周金科回想,那个年代,内地寻常人家还消费不起枸杞,大部分出口到香港及东南亚华人圈,而出口由国家同意的外贸公司运营。凭着在药材公司的多年历练,他初步单作,替天津、宁夏的外贸公司收买枸杞。
一到收买季,清晨5点农户便用袋子装着暴晒好的枸杞,在周金科家门口排上长队。验货、挂号、付款,攒动的身影直到夜深才散去。收来的枸杞还要再挑选、制干和包装,果栈子在小院里摆不下,周金科盖了一座二层小楼,中宁县首个私家枸杞加工厂悄然诞生。不久,靠收枸杞,周金科成为全县首个“万元户”。
1989年,原卫生部将宁夏枸杞列为药食同源植物,这意味着枸杞不只可作为药材在药店售卖,也可作为食物在商铺出售,自此周边省区初步批量引种宁夏枸杞。
坐落宁夏中卫市中宁县的杞滋堂枸杞加工出产车间。(受访者供图)  回望这段前史,虽是枸杞从贵重中药材“神坛”下跌的初步,却也是在食物新赛道迎来爆发式添加的起点。一批人抓住时机创业,助推枸杞工业日益兴隆。
就在周金科的公司因外贸创汇和交税奉献杰出出名地方时,一个日后逾越他的人入行了。1995年,中宁县余丁乡黄羊村年仅19岁的朱彦华中专结业,只身赴上海,投靠早年创业的姐姐,住在昏暗湿润的地下室里,一心想闯出一番六合。
20世纪90年代,大型连锁超市初步遍地开花,美国沃尔玛、法国家乐福、德国麦德龙等零售巨子也接连进入我国。这种“自选型”超市极大丰富了产品供应,日渐受顾客喜爱。
朱彦华树立公司并注册“早康”商标。“其时上海超市开店的速度惊人,均匀每5天就有新店开业,超市开到哪里,咱们的枸杞就卖到哪里。用塑料袋,半斤一装,上海中老年集体重视摄生,宁夏枸杞不愁卖。”仅三年时刻,早康枸杞在上海的商场占有率就达70%,年出售额700多万元。
坐落宁夏中宁县的枸杞庄园。(受访者供图)  跟着供货需求陡增,产质量量问题随之而来。其时宁夏枸杞职业还没有现代化工厂,加工相对粗豪,货品中常常夹杂着头发、石子、木屑等。为保证质量,1999年,朱彦华回到中宁建厂,还把商场从上海拓宽到杭州、南京、姑苏等地,一跃成为中宁新的“枸杞大王”。
乘着变革开放的春风,宁夏一批民营企业家凭仗敏锐的嗅觉和过人的胆略,在枸杞药材和食物“双赛道”、海外与国内“双商场”勇毅开辟,把宁夏枸杞卖得更远。流转出售端的兴隆,以及家庭联产承包职责制的施行,全国枸杞栽培面积从1987年的5.35万亩,稳步添加到了1998年的18.52万亩。
品牌化鼓起:规划开展立规范
跨过千禧年,我国大事连连:西部大开发战略施行、参加世界贸易安排……出口贸易需求因而大幅添加,全国枸杞工业也进入敏捷扩张阶段。
2002年,银川德胜工业园区开发建造,以土地出让价每亩1.5万元的利好方针招商。从宁夏农学院辞去“铁饭碗”下海经商的郝向峰,掏出一切积储征了40亩地,建工厂、买设备,预备在枸杞职业大干一场。
产品做出来后,郝向峰带着出售员街头巷尾找特产店,常常被拒之门外。十分困难挤进大卖场,却被摆在货柜最不起眼的方位,“那时没有品牌认识,由于公司名为银川泰丰生物科技,就暂时用‘泰丰’当品牌,第二年才注册‘百瑞源’”。
产品卖不动,公司收到的不是一堆退货,便是一摞欠款单。现金流断了,职工接连辞去职务,郝向峰把厂房典当借款牵强保持。无数个彻夜难眠的夜晚,他思索着:“靠特产店能把一个企业撑起来吗?我必定要把企业命运把握在自己手里。”
2007年,宁夏旅职业刚鼓起,枸杞是最受欢迎的伴手礼,郝向峰来了创意,决议建一座枸杞馆,展现宁夏枸杞前史文明,搞旅行招待,把产品也摆进去。这是“破釜沉舟”,他把房子典当、车子卖了,凑了80万元,把厂区一栋1200平方米的旧车间改成展馆。没想到当年旅行季开业,日均出售额竟达30万元,百瑞源“妙手回春”。
次年,适逢庆祝宁夏回族自治区树立五十周年,要给各地来宾送宣介品,相关负责人来枸杞馆调研,看着一袋袋塑料包装的枸杞,对郝向峰说:“宁夏枸杞拿不出手啊,要看相没看相,要档次没档次。”
郝向峰受启示,小袋真空包装后,再用铁盒装起来,枸杞工业史上榜首款“铁盒枸杞”自此诞生,客户一次性订货了1万盒。同年,郝向峰顺势在银川最富贵的商圈开了枸杞职业榜首家品牌专卖店,百瑞源铁盒枸杞1斤卖到118元的“天价”,还常常卖断货。
真空小袋包装既处理了枸杞氧化蜕变的问题,又便利顾客把握一次食用的科学用量,在其时掀起了职业革新。百瑞源自此在国内商场一炮打响,整个职业敏捷向百瑞源看齐,枸杞从农特产品向高端礼品“富丽蜕变”,宁夏枸杞工业迈入品牌化引领转型晋级阶段,一批嘹亮的品牌如漫山遍野般呈现。
从“有”到“好”,宁夏枸杞也阅历了不断的迭代晋级。曩昔较长一段时刻,我国农产品为了产量需求和效益寻求,食物安全问题较为杰出,枸杞职业也是如此,宁夏枸杞的品牌形象和工业开展一度受到影响,“有没有农残?”“是硫黄熏过的吗?”这些都成为顾客越来越关怀的问题。
2001年原农业部安排施行“无公害食物行动方案”,宁夏首要从枸杞初步。随后几年,国家接连出台关于开展无公害农产品、绿色食物和有机农产品的方针。发达国家以更苛刻的农药残留规范,进步农产品控制门槛。为把控产质量量,宁夏枸杞企业纷繁向一产延伸,初步自建或与农户共建规范化栽培基地。
一座座会集连片的枸杞庄园拔地而起,宁夏枸杞栽培产区逐渐从以中宁为主的清水河流域敏捷向周边县区拓宽。2015年左右,宁夏枸杞工业已基本完成从涣散栽培向基地栽培改变,由企业、农场和协作社规划栽培面积占比高达60%。沃福百瑞、百瑞源、玺赞等多个品牌,通过国内及欧盟、美国、日本的有机产品认证,宁夏枸杞全体质量大幅进步,品牌竞赛力明显增强。
“企业+协作社+农户”的工业开展形式应运而生:由企业供应种苗、技能、化肥、农药,并以维护价收买,把小栽培户绑定在大工业链上,与商场对接,有用维护了农户利益。在宁夏枸杞中心产区,栽培户运营性收入的60%来自枸杞。
与此同时,一座座现代化工厂破茧而出。朱彦华还记得,2004年一家日本企业来宁夏寻觅枸杞供货商,那时“5S”办理办法已在日本遍及推行,要求工厂洁净整齐,企业规范办理,而其时宁夏大部分枸杞加工仍是家庭小作坊。
一位朋友听闻音讯后,提示朱彦华:“快去给你的工人买白大褂。”朱彦华暂时“爆改”工厂,铺地胶垫、建风淋室,给工人发工服、帽子等。日本企业代表来了,一边转一边用手摸暖气片上是否有灰,终究允许说:“总算看到一家穿白大褂的了。”当年就与早康合资建厂,建造全封闭式烘干房,引入静电毛发分离机等,引来不少同行观赏、跟进。
迈入21世纪,在我国经济高速添加的十余年间,一批枸杞龙头企业破土而出,引领宁夏甚至全国枸杞工业向规划化栽培、规范化出产、品牌化营销转型。“十二五”末,宁夏枸杞在册栽培面积达85万亩,年归纳产量超100亿元;出口量打破5000吨,占全国90%以上,创汇7000多万美元,成为宁夏榜首大出口农产品。至此,宁夏成为全国枸杞的集散地、开展的风向标、价格的晴雨表。
现在,宁夏枸杞出产工艺日益先进。踏着春雪步入中宁县的万亩玺赞庄园,职工们正忙着为春季出产做预备。玺赞庄园枸杞有限公司董事长尊贵武说,早在2016年,公司就建成10万级GMP净化车间,枸杞从清洗、烘干、除尘、灭菌、包装等全流程自动化智能化,干果不再与人触摸。现在随意走进一家宁夏枸杞加工企业,现代化车间已成标配。
差异化破局:多元开发谋转型
对宁夏枸杞从业者来说,2018年是铭肌镂骨的一年,那年国内枸杞干果价格从2015年的每公斤60元跌到每公斤20元。
其实,商场下行早有端倪。自甘肃、内蒙古、青海、新疆等省区栽培枸杞后,凭借宽广的土地资源,引入宁夏枸杞种苗、人才、技能等,开展迅猛。2012年后短短几年,周边省区新增枸杞栽培面积超越200万亩,随后逐渐进入丰产期,构成供大于求,价格下跌。
宁夏枸杞“鹤立鸡群”的局势被打破,价格比较优势损失。甘肃、青海等地因高海拔等天然优势,枸杞果形比宁夏大,卖相好,加上土地、劳动力等要素,每亩地归纳出产本钱竟要比宁夏低2000元左右。价格低,采购商天然喜爱,有的商贩收来后又打着“宁夏枸杞”名号卖出去。
咱们都是卖干果,产品同质化严峻,赢利空间紧缩,宁夏一度呈现农户改种粮食现象,枸杞栽培规划不断减缩。
让这种局势加重的是——电商年代的降临。
在电商途径,得流量者得全国,贱价促销成为常见手法。一些纯电商企业,以低运营本钱、贱价格优势入局,敏捷把握线上枸杞出售话语权。一斤枸杞9.9元的价格,对传统枸杞企业构成巨大冲击。其时业界撒播一句话:“做电商找死,不做电商等死。”
差异化、多元化开展,是宁夏枸杞人寻觅的破局之路。
2009年,还在北方民族大学读书的三名大学生,和当年的郝向峰相同瞅准礼品经济,他们使用计算机专业优势,挑选线上“开荒”,注册“杞里香”品牌,开网店卖枸杞。杞里香依托电商盈利期敏捷鼓起,接连多年稳居枸杞品类线上出售榜首,并向滋补全品类扩张,年出售额过亿元。
2016年,枸杞职业一场没有硝烟的价格战在电商途径打响。现已做到线下领军品牌的百瑞源向线上进军,和杞里香正面临垒,各自烧掉2000多万元。电商途径销量排行榜越靠前,品牌曝光度和产品转化率就越高,“榜一”还可取得途径免费推流。为抢夺“榜一”,两边降价格、刷单量、买流量,终究以百瑞源的时刻短成功闭幕。
“提心吊胆。”郝向峰回想道,公司专门推出一款走量的枸杞产品,但是打到榜首名后他发现一种怪象:卖得越多反而亏得越多。“咱们现已降了价格,仍比第二名高30%,客户看第二名廉价,就不会买咱们的,由于转化欠好,就要花更多钱投流,构成恶性循环。”2018年,百瑞源忍痛下架这款爆品,不久就从“榜一”下跌。
电商一般通过贱价产品引流,再通过其他产品赚赢利,但关于产品单一的枸杞企业来说,此路不通。许多电商企业销量高,靠的是宽广的下沉商场,而传统枸杞企业主攻高端礼品商场,在线上多少有些“不服水土”。
直面应战,2016年宁夏作出再造枸杞工业开展新优势的战略部署,出台《宁夏回族自治区枸杞工业促进法令》,尔后每年拿出1亿元投入枸杞工业开展。2020年宁夏又树立自治区级领导包抓机制,为现代枸杞工业高质量开展树立“四梁八柱”。
要想包围,就得差异化开展。首要有必要脱节“干果包打全国”的老路,宁夏将开展精深加工作为带动枸杞工业转型晋级的要害途径,延伸工业链条,添加产品附加值。
事实上,宁夏枸杞精深加工起步并不晚。宁夏农学院食物科学与工程系“奠基者”之一潘泰安,早在20世纪90年代末就把握了枸杞原汁常温保鲜、超临界二氧化碳萃取枸杞籽油和枸杞全粉真空冷冻干燥技能,并注册专利,但其时国内商场并未孕育老练,这些打成汁、制成油、磨成粉的产品无人问津。
潘泰安1998年树立沃福百瑞公司,带着一瓶枸杞籽油、一袋枸杞粉,参加在深圳举行的高新技能效果买卖会,“创业初期,订不起展位,就在一家展商的旮旯站着”。国外客商听他介绍后,两眼放光,次日就签了200公斤枸杞籽油订单,一公斤价格2600元。
“欧美等国家对枸杞进步免疫力、抗肿瘤、抗衰老等保健成效研讨较早,把枸杞称作superfood(意为超级食物),他们从枸杞加工品中继续提取有用成分,用于健康食物、化妆品出产。”这让潘泰安认识到,深加工才有附加值。在技能加持下,沃福百瑞出口继续添加,2020年高峰期时完成净赢利1亿元、出口额3亿元,占有宁夏枸杞出口值半壁河山,其间深加工产品奉献90%。
一些企业也测验研制枸杞饮料、枸杞膏、枸杞糖等产品投进国内商场,却一直不温不火。2020年,全民保健认识空前进步,在直播大潮推进下,一款枸杞原浆产品忽然爆火。
原浆独立小包装,可随身携带,翻开即饮,符合上班族、大学生等年青集体消费习气。百瑞源枸杞原浆产品上线后,当年出售额陡增450%。枸杞企业纷繁跟进,产品功用和广告宣发紧抓“熬夜”“久坐”“视疲惫”等痛点,营销途径也从传统电商向抖音、小红书等新电商拓宽,通过网红达人“种草”带货。
从“吃”枸杞,到“喝”枸杞,大大释放了工业盈利。原浆出产过程比干果简略,但价格是平等数量干果的3倍。新冠疫情期间,许多企业靠原浆完成出售额逆势添加,时常在节日期间卖断货。2020年到2023年,宁夏原浆产量从3000多吨增至2万多吨。
“人到中年不得已,保温杯里泡枸杞”已是过往,全龄摄生年代悄然降临。
2023年,由国家统计局等建议的《我国美好生活大调查》显现,18至35岁的年青人消费榜单排名中,保健摄生跻身第三名。宁夏抢抓商场时机,发力精深加工,跳出地域约束,把周边竞赛产区变为质料供应后方,工业开展“格式”突然翻开。
科技化赋能:交融立异向未来
站在大健康工业风口,宁夏将立异作为枸杞工业高质量开展的“引擎”,强化科技立异和工业立异交融,抢占精深加工“制高点”,在药品、保健品、功用食物、特膳食物等范畴精耕细作,研制指数、树立规范,不断培养拓宽枸杞工业新赛道。
2023年末,一款名为“颤宁片”的枸杞新功用产品在澳门上市,其活性成分源自枸杞糖肽类提取物。多年科学实验、数据剖析和事例证明,枸杞糖肽能进步机体免疫功用,具有抗炎和维护神经作用。
宁夏枸杞工业坚持转型晋级,科技化、规范化开展的决心很大。2019年,在自治区党委政府支持下,由我国科学院苏国辉院士领衔的中宁枸杞(天仁)院士工作站树立。通过与企业一起研制,“颤宁片”问世。
一个工业要继续开展强大,靠毅力,更靠才智。
在银川郊区的一片枸杞园圃里,黑色、黄色、紫色的果实掩映在绿叶之下。周围的小楼里,搜集保存着2600余份国内外枸杞种质资源。这是世界最大的枸杞种质资源库,也是枸杞工业的“未来”。
国家枸杞工程技能研讨中心曹有龙团队依托这片园圃,用10年时刻初次解析了枸杞遗传暗码完好基因组,研讨效果2021年在世界学术期刊《天然》子刊宣布。
“未来枸杞工业将迈向基因修改和定向育种阶段,宁夏把握了话语权,这是一件很厉害的工作。”曹有龙说。
在枸杞树下嬉戏长大的曹有龙,出生在中宁县恩和镇曹桥村。小时候亲戚朋友来做客,临走时,他的爸爸妈妈总会用报纸包一些自家种的枸杞送人,“咱们这代人,血液里流淌着对枸杞的情怀”。
2000年他从四川大学生命科学学院博士结业后,抛弃到广州等地高校任职的时机,回到宁夏农林科学院,想为家园枸杞工业做点事。曹有龙从培养新品种,到做基础研讨,冷板凳一坐便是十多年。
枸杞基因组测序效果宣布后,曹有龙收到来自国内外的上千份邮件,都是寻求沟通和协作的,“这说明,咱们的确做在前面了”。
当时,面临大健康年代的开展时机,宁夏提出了枸杞工业最新开展方针:到2030年,完成全工业链产量1000亿元。
一系列行动,初步施行。环绕“果、茎、叶”归纳使用,宁夏枸杞与福建正山堂公司达到红茶与枸杞芽茶“两片叶子”的千里协作,成功研制出保健功用杰出的枸杞红茶;打造消费新场景,中宁县枸杞龙头企业“拧成一股绳”,方案用3年时刻在全国建成5000家“一杞生活馆”……
贺兰山脚下,百瑞源殷红子熟枸杞庄园里,几座交融传统美学与现代艺术的修建,招引不少游客停步打卡,脚踏银川平原、昂首见山、俯仰皆景,庄园里能够搞研学、开艺术展、喝摄生茶、举行婚礼等,处处表现着“天人合一”“适应四时”的中式哲学,而“殷红子熟”也取自刘禹锡描绘枸杞的诗句:“翠黛叶生笼石甃,殷红子熟照铜瓶。”
“枸杞在宁夏这片土地上,有着悠长前史,咱们有职责传承和叙述好枸杞的文明故事。”郝向峰说。跟着一座座枸杞艺术馆、前史馆、体会馆的建成,宁夏枸杞工业从单一的“卖产品”正向“卖景色”“卖文明”改变,朝着多元交融业态开展强大。
2023年,宁夏枸杞初次成为国礼,这间隔宁夏枸杞初次成为贡果,已有500多年。这正是跨过前史的“记忆犹新、必有回响”。
回望枸杞数千年的开展史,变革开放以来特别是党的十八大以来,宁夏枸杞工业求变求好、向新向高的开展进程,可谓汹涌澎湃。
前史长河飞跃不息,重要处往往几步。今朝一日,更胜百年!
散步“塞上江南”的枸杞庄园,探析“东方神果”的生长进程,品尝一代代枸杞人攻坚克难、变革立异的斗争故事,“前史眷顾有志者,未来归于有智者”的豪放之音益发微弱。
告发/反应

相关文章

摘要

华夏文明依据其国际观和文明准则的树立。地舆为人文之源,《尚书》以“钦若昊天,历象日月星斗”,“在璿机玉衡,以齐七政。肆类于天主,禋于六宗,望于山川,遍于群神”拉开了华夏天道崇奉之前奏。天道是天然与神性的一致。从三代至清朝,无形的操纵之天—昊天天主一向是国家祭祀的首要目标;天然有形之天则是盘绕着处于星空中心的璇机玉衡树立六合次序,办理地利、地舆、人事、春夏秋冬四时“七政”。

通过对璇玑玉衡古义及其神学方位的剖析,能够发现我国天道崇奉的中心并非一直如一。汉代对天道中枢进行了特别建构,其标志有三:《史记·天官书》承继天学传统,树立了以斗极为天心的天官系统;西汉武帝奉太一为至尊神,建汉家六合祭祀准则;东汉郑玄、马融依据谶纬之学,提出“六天说”,以北辰太一耀魄宝为昊天天主。尽管两汉的“太一神—昊天天主说”遭到了后世的批评,但其建议的“璇玑玉衡以齐七政”仍然是人们仰观天道崇高次序的焦点地点。

关键词

璇玑玉衡 天道崇奉 中枢

我国古代文明依据其国际观和文明准则的树立。在上古时期,作为人类脱节粗野蒙昧状况的文明标志,体现在典章准则所出现的常识系统、礼仪和思维观念中。地舆是人文之源,为人类文明所依止。《周易·贲·彖》曰:“刚柔交织,地舆也。文明以止,人文也。观乎地舆,以察时变。观乎人文,以化成全国。”所谓“地舆”,“日月星宿运于天,是为天之文”;“文者,象也。天先垂文象,日月五星及彗孛皆谓以谴告一人,故曰‘地舆’。”刚柔交织即阴阳迭运,这是地舆星象的回天改动,标志着阴阳工作,出现出时刻和空间的改动。王弼将“文明以止”了解为“止物不以威武而以文明人之文也”,孔颖达疏曰:“用此文明之道裁止于人,是人之文德之教。”“文明以止”止在相对不变的人文准则与思维。换言之,就是以地舆时空交织内在为文明之源,构成人类文明之传承。源于地舆的人文思维效果在于化成全国,即以文治化。化为顺行,经由教化使人返逆为正,以德正行。《尚书·舜典》曰:“濬哲文明,温恭允塞”,孔颖达疏云:“经纬六合曰文,照临四方曰明。”此处的“文明”(文章明鉴)与濬哲(深远才智)、温恭(色温貌恭)、允塞(诚笃德信)等构成了咱们所了解的文明根底。它们相得益彰,“存于中者深重而智哲,见于外者文理而光亮”,“见于外者知粹而恭顺,知存中者诚信而充分。”

天道是华夏文明之源,对此的根究贯穿于整个我国前史。《周易·系辞》曰:“易之为书也,广阔悉备。有天道焉,有人道焉,有地道焉。”《礼记·郊特牲》:“天垂象,圣人则之,郊所以明天道也。”老子曰:“不窥牅,见天道。”在《礼记》卷五十中,孔子回答了鲁哀公关于天道之贵的疑问,天道贵在其工作不息、注册沟通、无为物成、功成明著等特性。“公曰:‘敢问正人何贵乎天道也?’对曰:‘贵其不已,如日月东西相然后不已也,是天道也。不闭其久,是天道也。无为而物成,是天道也。已成而明,是天道也。’”至于以微言大义使“乱臣贼子惧”的《春秋》,《春秋公羊传注疏》云:“春秋之义重于天道而略于人事。”

斗转星移的天象改动,出现的是人们可认知的国际次序与规矩,此天道为人道之所依。《礼记·礼运》曰:“夫礼必本于大(太)一,分而为六合,转而为阴阳,变而为四时,列而为鬼神。其降曰命,其官于天也。夫礼必本于天。”孔颖达疏曰:“必本于大一者,谓六合未分之混沌元气也。极大曰天,未分为一。”《礼记》指出,“本于天”之礼行在人世,行于郊社、祖庙、山川、五祀,因祭六合诸神而使星斗不忒,五谷丰稔、金玉露形,公民服行孝慈,全国诸法各得其正。因而,尧、舜、禹、汤、文、武等历代圣王均规则上天,树立了华夏民族数千年的干流崇奉—天道,奠定了法天而行的全国办理理念,构筑了人的根本遵从和逾越性维度。《论语》曰:“大哉,尧之为君也!巍巍乎,唯天为大,唯尧则之。”《诗经》:“不识不知,顺帝之则。”

一、“璿机玉衡”与“七政”辨义

从有文字记载初步,天道的重要性就被置于中华文明之首位。有人说“六经皆史,三代乃根”,认为中华文明根在夏商周。但在三代之前,尧帝就已命羲、和敬事上天,观测计算日月星斗等天体的工作及轨道,拟定历法。《尚书·尧典》曰:尧“乃命羲、和,钦若昊天。历象日月星斗,敬授人时。”尧禅帝坐落舜,“正月上日,受总算文祖。在璿玑玉衡,以齐七政。”正月朔日,尧舜禅让的庆典在文祖庙举办,舜即位的最重要仪式从“在璿玑玉衡,以齐七政”初步。此句是《尚书》解诂的一大要点和难点,向来议论纷纷、争论不休。“璇玑玉衡”原义几千古成谜,与此相关联的“七政”也随之各异其趣。前史上首要有以下两种不同的观念:

(一)浑仪与日月五星说

作为《尚书》的威望注疏,《尚书正义》注云:“在,察也。璿,美玉。玑、衡,王者正地舆之器,可工作者。七政,日月五星各异政。舜察地舆、齐七政,以审已当天心与否。”孔颖达疏曰:“玑衡者,玑为转运,衡为横箫。运玑使动于下,以衡望之,是王者正地舆之器。汉世以来,谓之浑天仪是也。……《易·系辞》云:‘天垂相,见吉凶’,圣人象之。此日月五星有吉凶之象,因其改变为占。七者各自异政,故为七政得失。得失由政,故称政也。”《尚书》马融注曰:“七政者,斗极七星,各有所主:榜首曰主日,法天;第二曰主月,法地;第三曰命火,为荧惑也;第四曰伐水,谓辰星也;第五曰煞土,谓镇星也;第六曰危木,为岁星也;第七曰罚金,谓太白也。日月五星各异,故名七政也。”郑玄云:“璇玑玉衡,浑天仪也。七政,日月五星也。”因《尚书正义》为历代科举考试的必读参阅,这一注解影响甚大,成为唐今后的干流观念。它以璿为玑、以玉作衡,将玑衡当作调查地舆的仪器如浑天仪等;七政为日、月、金木水火土五星,由日月五星各自的改变来判别吉凶得失。

(二)星象与六合人四时说

还有一种观念以《尚书大传》《星经》《史记》《周髀算经》《淮南子》《说苑》为代表,与《尚书正义》中所持见地截然不同。该说以北极(星)为“璇玑”,以天道为“政之大者”,以地舆、地舆、人道与春夏秋冬四时为“七政”。《尚书大传》曰:

在旋机玉衡,以齐七政。齐,中也。七政者,谓春、秋、冬、夏、地舆、地舆、人道,所认为政也。道正而万事顺成,故天道,政之大者也。旋机者何也?《传》曰:“旋者,还也。机者,几也,微也。其变几微,而所动者大,谓之旋机,是故旋机谓之北极。”

关于“玉衡”,《大传》中没有作出解说。《汉书·律历志》云:“衡,平也”,“其在天也,佐助旋机,酌量建指,以齐七政,故曰玉衡。”玉衡指斗极七星。刘向《说苑·辨物》云:“书曰‘在璿玑玉衡,以齐七政’,璿机谓北辰勾陈星枢也。”《后汉书·地舆志》注引《星经》曰:“琁、玑者,谓北极星也。玉衡者,谓斗九星也。”这是以北极星为“璇玑”,以斗极七星(九星)为“玉衡”。上述各说虽略有差异,但均以星象为论。

北极星的重要性在于它是北极的标志。关于极星与北极的特殊联络,需求作一个阐明。在国际星空中,地球绕着地轴自转,地轴北向的延伸线与天球相交于一点,这就是北天极。北极处虚拟的六合之轴上,那里本无星,为了便于辨认,就旁取一颗细姨作为符号,谓之“极星”或“北极星”,以此来指代北极。《朱子语类》说:“北辰是那中心无星处,这些子不动,是天之纽带。北辰无星,缘是人要取此为极,不行无个记认,故就其傍取一细姨谓之极星。这是天之纽带,如那门笋子样。”事实上,极星方位并不一定与北极重合。北极处六合中枢不动,而极星方位会跟着天体工作产生纤细改动。《吕氏春秋·有始览》云:“极星与天俱游,而天极不移。”北极为群动之宗,其清静无为,凡诸曜经度均从北辰引出。北辰处地轴北端、在天球转动轴上,相对于其它恒星简直不动;因处北半球星空中心,群星绕其旋转,似天空操纵。自古以来,作为标识的极星并非百世不易。跟着时刻的推移,由不同的近极恒星来担纲。自周代始,北极二(小熊座β星)较挨近北天极,全天诸星盘绕斡旋,便名之曰“帝”,又称“紫微星”。从明清至今,由勾陈一(小熊座α星)为北极星。

此外也有一种狭义解说,以斗极为璇玑玉衡。此说多侧重于斗极的实践功用,但不离斗极之整体,也归入主星象说。斗极七星由魁与杓构成,其间斗魁有天枢、天璇、天玑、天权四星,简称“璇玑”;斗杓有玉衡、开阳、摇光三星,又叫“玉衡”。《史记·天官书》云:“斗极七星,所谓旋、玑、玉衡以齐七政。”《春秋文耀钩》云:“斗者,天之喉舌。玉衡属杓,魁为琁玑。”《晋书·地舆志》:“魁四星为琁玑,杓三星为玉衡。”

清代魏源在《书古微》中企图探寻璇玑、玉衡在三代的古义,他说:

璇机、玉衡、齐七政之义,《书大传》及《星经》皆谓:璇机,北极星;玉衡,斗六星;七政则地舆、地舆、人事、四时。《史记》、《周髀算经》、《淮南子·地舆训》皆同之,从无仪器之说。至马、郑始创释为浑天仪,以璇饰机,以玉作衡,而七政为日月五行。

清人皮锡瑞《尚书大传疏证》也对此作了考据,指出“古书皆以璇机、玉衡为星名”,征引京房《易占》、杨子《玄》与汉时文章歌赋,阐明两汉人以玑、衡为星名,证明《大传》之古文原义。他最终总结到:

夫解古经,必用古义。古无测天仪器,故《大传》不以“机衡”为浑仪。古无测五星法,故《大传》不以“七政”为七纬。自马、郑剙为古文异说,以机、衡为羲和所立浑仪;又以斗极七星为分主日、月、五星,既已误解《尚书》,郑注《大传》复以此沽伏生之义。

由上可见,在东汉之前并无此古文异说。自东汉晚期马融始创为仪器之说,将璇机、玉衡之星象释作浑天仪。马融注《尚书》云:“浑天仪可旋转,故曰玑衡。其横箫所以视星宿也。以璿为玑,以玉为衡,盖贵天象也。”其弟子郑玄在注疏各经时也持这一观念。据记载,最早的浑天仪出自于汉武帝时的落下闳,而马、郑所依据的是哀平纬书关于羲和立浑仪说。纬书出现时刻较晚,为西汉末哀帝至平帝时,如张衡所言:“图谶成于哀平之际。”孔颖达《尚书正义》也采用了这一浑仪说,其遵循的是《尚书孔氏传》中的建议。据清人考证,该传系魏晋人假造,故被称为《伪孔传》。以现在材料所及,史籍中所见浑仪说都不早于西汉。《晋书·地舆上》引《春秋文耀钩》云:“唐尧即位,羲和立浑仪”,《隋书·地舆上》引晋代刘智云:“颛顼造浑仪,黄帝为盖天。”

主星象说的另一个重要依据,来自于“仰观俯察”的古办法论传统。《周易·系辞》曰:“仰以观于地舆,俯以察于地舆,是故知幽明之变。”《礼记·祭法》:“及夫日月星斗,民所仰视也。”史前与三代的观象授时,观测的目标为日月、五星、斗极、二十八宿,然后构成了六十甲子编年以及月日时等计时系统。顾炎武《日知录》说:“三代以上,人人皆知地舆。‘七月流火’,农民之辞也;‘三星在天’,妇人之语也;‘月离于毕’,戍卒之作也;‘龙尾伏辰’,儿童之谣也。”以观测肉眼可见的天象构成朴素的国际观,这也是人人可用的知地利之法。除了“敬授人时”的效果外,三代曾经人“知地舆”的意图还在于窥知天意,即通过天象表达的信息,推知六合工作的规矩与趋势。因而,以天道为中心的天人联络成为先民思维和理论阐释的基点。

魏源在《书古微》中对璇机、玉衡、七政作了进一步调查,提出了自己的观念。极星指极,自古以来不断替换。北极星为内璇玑,紫微垣下斗六星(斗极)为外璇玑;玉衡有大、小之分。斗极为小玉衡,斗极为大玉衡。他说:

北辰为天之枢机,谓之北极,居所不动,而近极之星旋转乎其侧,乃指以名极,谓之太一,亦谓之帝星,亦谓之天极星。虽有古今岁差之小殊,唐虞时以上弼、少弼为极星,周以庶子为极星,今以勾陈为极星。而又有天皇大帝者,乃唐虞曾经上古璇玑帝星退位,故犹以帝称之。太一为天神最尊,即所谓天主耀魄宝也。汉人有太一下行九宫之图,谓八方八宫中宫皆太一所主。而值其位者即可称之,是为内璇玑,《书大传》及《周髀经》所指也。……而垣下斗六星,昼夜循北极垣以绕乎紫微者,谓之“维斗”,见《庄子》,亦谓之“斗极”,见《尔雅》。亦谓之“天纲”,见《素问》。亦谓之“天一”,见《史记》及《淮南子》。亦谓之“神斗”,见《尚书纬》。亦谓之“太乙”,见《乾凿度》郑注。亦谓之“斗母”,见道家书。亦谓之“黄道极”,此晋今后《地舆志》所名。……盖北极璇玑如王,中心无为,以守至正,天之体也。斗极玉衡,斡旋建指,犹帝王经纬万端,宰制群动,天之用也。……故斗极为小玉衡,斗极则大玉衡也。……立此简易之法,使民皆仰观而得之,凭天象不凭仪器。地舆以此正,地舆以此分,人事以此齐,四时以此定,故曰“以齐七政”。自唐、虞、三代、西汉,历法皆如此。自《周髀算经》《甘石星经》《淮南子·地舆训》《史记·天官书》《律书》,《说苑》,《书大传》说皆如此。

归纳上述观念,本文得出结论如下:极星—璇玑、斗极—玉衡应为《尚书》中“璿机玉衡”正解。以璇玑玉衡为地舆仪器说不符合古义,较难树立;七政以地舆、地舆、人事、四时为正。日月五星说仅限于太阳系一隅,所论不只短促,更难以包含“璇玑玉衡”所代表的昊天所“齐”。

二、“璇机玉衡以齐七政”:华夏天道崇奉的中枢建构

现代考古研讨发现,在新石器时代我国就现已出现了有关斗极的崇奉。以现在所见,出土最早的斗极遗存是距今近万年的山西吉县柿子滩壁画,其所出现的是一女子禳星祈福的场景。该女子头上有七个呈弧形散布的赤色圆点,圆点所代表的应是斗极七星。在丧葬中也有着显着的星宿痕迹,在距今6500年前的河南濮阳西水坡45号墓中,发现了在墓主人东西两边的蚌龙和蚌虎,别离代表着星空四象中东宫苍龙和西宫白虎,而墓主人脚下由蚌壳堆塑的三角形与两根人胫骨则构成了斗极形象。上述这些并非是一般认为的天然星斗崇拜,而有着更深入的内在。

天道是天行的次序化出现,为天然与神性的一致。《尚书·尧典》以“钦若昊天,历象日月星斗”,“在璿机玉衡,以齐七政。肆类于天主,禋于六宗,望于山川,遍于群神”作为有史可稽的华夏天道崇奉之开篇。它们包含了天道崇奉的两个根本要素:以星斗工作为表征的天然天道;以昊天天主为中心的神明系统。春秋时期,星占之学与天人感应观念的盛行赋予了天象以更明晰的神性毅力,天通过星象等符号将人事的吉凶祸福系统地表达出来,天道观念逐步老练并广泛撒播。《周易·谦·彖》:“亨。天道下济而光亮,地道卑而上行。天道亏盈而益谦,地道变盈而流谦。”《礼记·祭义》:“祭不欲数,数则烦,烦则不敬。祭不欲疏,疏则怠,怠则忘。是故正人合诸天道,春禘秋尝。”可是,天道实非凡夫能够灵通。《春秋左传·昭公十八年》:“子产曰:‘天道远,人道迩。非所及也,何故知之?’”因其深微幽奥,即便圣人对此也不作教授。《论语·公冶长》:“子贡曰:‘夫子之文章,可得而闻也;夫子之言性与天道,不行得而闻也。’”何晏集解云:“天道者,元亨日新之道。深微故,不行得而闻也。”因而,《史记·天官书》云:“是以孔子论六经,纪异而说不书。至天道命,不传;传其人,不待告;告非其人,虽言不著。”

可是,以地舆学为根底的天学却以寻找天道为己任。自高辛氏以来,关于天道的常识在天官道统内一向薪火相传,并将之上升为天道崇奉。最早的记载可推溯至战国《甘石星经》,而现在只能在唐《开元占经》中看到它的一些片段。春秋时期因为人文理性的蓬勃开展,人们从对实体神灵的崇拜转向注重六合国际微观的周期与次序,天道成为天之操纵、天然、命运、义理最恰当的表达。在这场社会思潮的大变革中,天学无疑是其间重要的思维资源之一。

《史记·天官书》指出,自生民以来,人王均研讨调查、计算记载日月星斗等天象。及至五帝、三代,承继了这一传统以透明天数阴阳。因六合有着一一对应参照的联络,故观象于天、法类于地。天人感应的根底在于天上日月星为阴阳之精,而其气本在地,所以圣人才干统理六合。天学天数的传承从高辛氏帝喾时的重、黎直至战国时的甘、石,一向延绵不停。其云:

自初生民以来,世主曷尝不历日月星斗?及至五家三代,绍而明之,内冠带,外夷狄,分我国为十有二州,仰则观象于天,俯则法类于地。天则有日月,地则有阴阳。天有五星,地有五行。天则有列宿,地则有州域。三光者,阴阳之精,气本在地,而圣人统理之。……昔之传天数者:高辛之前,重、黎;于唐、虞,羲、和;有夏,昆吾;殷商,巫咸;周室,史佚、苌弘;于宋,子韦;郑则裨灶;在齐,甘公;楚,唐眛;赵,尹皋;魏,石申。

汉时,天人感应与灾异说渐成社会遍及认识。董仲舒答汉武帝问策云:“国家将有失道之败,而天乃先出灾祸以谴告之,不知自省,又出奇怪以警戄之,尚不知变,而伤败甚至。”他认为灾异之本源于国家之失。当皇帝违反天意,不行善良,天就出现灾异进行斥责。“灾者,天之谴也;异者,天之威也。谴之而不知,乃畏之以威也。”正是在天人合一、天人交感思维下,汉代进行了以璇玑玉衡为中枢的天道崇奉建构。其标志有三:《史记·天官书》承继天学传统,总结天道工作的规则,树立了以斗极为天心的天官系统;汉武帝奉北辰太一为至尊神,树立了汉家祭祀六合准则;东汉时,郑玄、马融依据谶纬之学,以北辰太一耀魄宝为昊天天主,提出“六天说”,对尔后数百年的神学系统及国家祭祀产生了严重影响。

如今存世最系统全面的我国地舆学专著,以《史记·天官书》为最古。《天官书》为三代至汉地舆学的集大成者,也是华夏天学的巅峰之作。司马迁作《史记》,以“究天人之际,通古今之变”为主旨。其天学方面的内容,首要体现在《史记》之《天官书》《律书》和《历书》中。《天官书》开二十四史“地舆志”之先河,记载与讨论前史上的地舆天象与天体工作规则。在尔后的历代正史中,《地舆志》载地舆星象、《律历志》载历法、《五行志》载天变灾异成为必备编制,这一传一致直连续至清。作为我国思维史的重要组成部分,上述三志所传递的是中华文明中心的天人观。

天学最强壮的研讨动机来自“天人合一”的崇奉。其效果在于“推天道以明人事”,内容包含观象授时、明天启天诫、测吉凶祸福、总结前史规则、猜测未来等。《天官书》曰:“夫天运,三十岁一小变,百年中变,五百载大变;三大变一纪,三纪而大备:此其大数也。为国者必贵三五。上下各千岁,然后天人之际续备。”该书总结了天道工作的规则,指出天道工作三十年一小变,百年一中变,五百年一大变。三大变为一纪,三纪四千五百年便将会阅历一切改动。

《春秋元命苞》曰:“天人同度,正法相授。天垂文象,人行其事,谓之教。教,效也,言上为而下效也。”《天官书》:“在天成象,有同影响。观文察变,其来自往”。在国家办理中,应“日变修德,月变省刑,星变结和”,“太上修德,其次修政,其次修救,其次修禳,正下无之。”这些以日、月、星为代表的天象改动,成为地上人世修德、修政、修救、修禳的重要参阅。《索隐述赞》言:“云物必记,星斗可仰。盈缩匪天天,应验无爽。”天官卿们“仰占仰望,以佐时政,步变擿微,通洞密至,采祸福之原,覩胜败之势”,“言其时星斗之变,表象之应,以显天戒,明王事焉。”

在华夏先民的观念中,星空有着严厉标准的次序和安排架构。与西方不同,我国古代天学将整个天空分为三十一个天区,以“三垣二十八宿”来划定边境。其注重重心放在恒显圈即赤道和拱极区,注重二十八宿和五星日月的运动及其所示的凶吉。其间,“三垣”即紫微垣、太微垣和天市垣。紫微垣在斗极东北,处北天正中心,以北极为中枢。紫微垣被视为天帝的居所,为统摄八方的天宫神阙。北极星居天之中、稳定不动,它以紫宫为居,太微为庭。左右枢等十五星拱卫着以此太一帝星为中心的紫微宫。太微垣在三垣的上垣,坐落紫微垣东北,斗极之南,翼轸之北。其相似中心政府,也是日月五星入朝天帝之处。天市垣为三垣之下垣,居紫微垣东南,在房心两宿东北,包含斗、斛、市楼、列肆、帛度、屠肆、车肆等星座,构成了天上的“集市”。二十八宿是指东西南北四组星座(四宫)以及它们所划定的区域,东西南北四宫由青龙、白虎、朱雀、玄武四象组成,盘绕着极星的北极拱区则是中心黄宫。

在天学中,以北极、斗极为主的中宫和东西两宫受到了特别的注重,它构筑了我国传统天官系统的根本结构。

南哲思享|沈文华:璇玑玉衡:华夏天道崇奉的中枢建构与其神学位置辨——以汉代为中心

摘要华夏文明依据其国际观和文明准则的树立。地舆为人文之源,《尚书》以“钦若昊天,历象日月星斗”,“在璿机玉衡,以齐七政。肆类于天主,禋于六宗,望于山川,遍于群神”拉开了华夏天道崇奉之前奏。天道是天然与...

云新闻深度丨世界咖啡豆价格狂飙,对云南咖啡影响几许?

00:19谁能想到咖啡豆价格会一路“狂飙”,涨幅乃至超越黄金。美国纽约洲际交易所(ICE)数据闪现,仅在2024年,咖啡期货累计涨幅约70%,其间,阿拉比卡咖啡期货价格创下47年来新高。在咖啡豆提价相...

张柏芝最新是非系封面曝光 五官立体秀发潇洒

散步,张柏芝为《时髦健康》4月刊拍照了一组是非封面大片。 镜头下,张柏芝难望项背笃定展露自我坦率一面,额间碎发杂乱尽显任意随性,令人难移目光。 举手投足间,她用最实在的情绪展示出归于自己的“张”氏本性...

世界油价跌出年内新低,国内油价迎来下调,加满一箱油或少花4元

本报(chinatimes.net.cn)记者何一华 李未来 北京报导9月5日,国家发改委发布公告,自2024年9月5日24时起,国内汽、柴油价格每吨均下降100元。卓创资讯测算,折合升价,92号汽油...

广西52个县区40.5万人因干旱受灾,4月下旬降雨有增多趋势

界面新闻记者 | 翟瑞民广西壮族自治区近期遭受严峻气候干旱。2025年4月21日,央视新闻报导,记者从广西壮族自治区应急办理厅了解到,到4月21日9时计算,南宁、柳州、桂林、梧州、防城港、钦州、贵港、...

桂林这些“警”事:有惊险 有温暖 更有感动

本文转自:人民网-广西频道灌阳县公安局西山派出所民警帮大众插秧。桂林市公安局供图为进一步提高人民大众的安全感和满意度,本年以来,桂林市公安机关依照桂林市公安局“1228N”的作业思路,充分运用“544...

友情链接: