一线城市楼市继续升温 深圳体现亮眼

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本报记者 李晓红
进入3月以来,楼市迎来暖意,尽管同比来看,商场全体热度不及上一年,但环比来看,部分热门城市成交反弹显着。从一线城市来看,北上广深中,深圳体现亮眼,新年后无论是二手住所成交仍是新房项目来访、去化均呈现出复苏行情。
一线城市弱复苏特征凸显
“新年后,特别是近半个月,商场买卖量的确有所上升,但根本都是‘以价换量’的成果。”我爱我家一位中介告知中国经济时报记者。
“以一套海淀区玉海园小区的两居室为例,与上一年比较,下调了近100万元。”上述中介表明,因为价格下调起伏大,达到了购房者心里的预期值,成交量天然就上去了。
中国人民大学国家开展与战略研讨院城市与房地产研讨中心副主任赵大旋告知中国经济时报记者,2024年一季度,四大一线城市的房地产商场根本保持上一年的走势,进入持续稳固筑底修正期。新房出售面积、开工面积、借款发放总额等微观目标还没有很好康复。从商场微观买卖主体的视点来说,整个商场现在处于一个“以价换量”的时期,走向还不明亮。很多的购房人和卖房者还处于张望的状况。
“从安居客线上数据来看,一线城市新年后商场热度整体呈现了快速复苏,但从成交量来看,同比上一年仍然有较大距离,这也契合商场弱复苏的特征。”58安居客研讨院院长张波在承受中国经济时报记者采访时以为,比照新年前,一线城市二手房的成交量比较一手房有愈加显着的提高,包含北上在内,二手房在商场热度提高的一起,周末二手房成交量往往会呈现小顶峰,这体现出二手房在分流一手房客户层面比上一年体现更显着。
尤其是核心区的二手房找房热度上升显着,首要会集在中小户型。张波表明,这体现出潜在购房人群,尤其是首置人群仍然较多,但受制于仍然较高的限购门槛,这类人群现在还难以在短期内入市。
广东省住宅方针研讨中心首席研讨员李宇嘉指出,一季度季节性的反弹,一直是产品房商场的一个常态。一线城市新市民、年轻人比较多,新年今后,根据作业、子女入读校园、成婚作业变化、改进寓居等原因此买房,在一线城市很密布。但首要仍是二手房上升,以刚需和少部分换房需求为主,会集在学位房的需求以及前期降价起伏比较大的房源消化。
值得注意的是,3月28日,上海新天地板块的中海顺昌玖里开盘,并以196.5亿元的出售额改写全国开盘纪录。前史上的“开盘销冠”是2020年深圳的某项目,金额为196亿元。
易居研讨院研讨总监严跃进以为,“开盘出售额破纪录”十分值得重视,代表一些新的购房资金正加速且坚决进入商场,关于后续各地房地产商场的预期引导等都有活跃的作用。“换房或进行改进性高端住宅需求开释,是本年房地产商场持续复苏要重视的要点。”
深圳楼市热度持续升温
2024年一季度,深圳楼市呈现较高的热度。深圳市房地产中介协会发布的最新统计数据显现,2024年第12周(3月18日至3月24日),深圳二手房商场买卖量持续上升,录得1286套,环比增加6.6%。这是深圳二手房买卖量接连第六周上升。
“与上一年比较,二手房价已经有了调整,价格适宜的房源成交速度很快。”跟着孩子入学报名的接近,从事教育职业的王薇正在考虑购买一套学区房。她表明,购房方针调整优化后,自己有了购房资历,并且部分优质学区房性价比较高,招引了很多购房者的重视。
张波告知中国经济时报记者,深圳楼市在新年后呈现上升,首要是年前新政的作用体现。现在,深圳的限购放松标准显着大于北上,例如,对深户购房撤销社保年限要求,落户即可买房;非深户购房社保年限由5年改为3年。方针出台带动了一大批潜在购房集体加速入市,二手房成交量持续走高,但这自身也是建立在二手房业主自动降价的根底上。
赵大旋也持相同的观念。他以为,深圳楼市的回暖,首要是深圳二手房商场买卖的热度升高,很多业主“以价换量”自动调降挂牌价,而这种“以价换量”的状况应该会逐渐跟着其他城市房价的松动而大范围的呈现。
李宇嘉剖析以为,深圳房地产商场弹性比较大,外部资金简单呈现快速进、快速出的态势,导致回调的起伏也比较大。从2022—2023年,深圳二手房买卖水平一直在前史最低值徜徉,这样的大起伏跌落,在其他城市是很少有的。一起,深圳前几年入户和新增常住人口比较多,住宅自有率比较低,缺乏30%,刚需和换房的根底都比较厚实。在快速回调今后,为合理需求开释发明根底。
“深圳房地产商场复苏自身的根底较好,后续商场体现估计能持续在必定的热度区间。”张波表明。
一线城市房地产方针有望进一步调整
2024年一季度,中心定调房地产方针持续宽松主基调不变,并且在供需两头的金融支撑上持续加力,落地了融资和谐机制,放松了经营性物业借款,调降5年期及以上LPR。
“在此根底上,四大一线城市先后不同程度松绑了限购方针,预示着当地因城施策空间进一步翻开,四大城市不扫除有后续进一步松绑办法。此外,跟着四大城市房地产商场房价的不断筑底稳固到位,二手房买卖将逐渐复苏,二手房买卖量逐渐上升将成为下一步住宅商场复苏的首要特征。”赵大旋表明。
张波以为,一线城市的商场走势会直承受方针影响,尤其是北上的商场走向和下一步方针的力度有着直接关系。现在,北上的限购方针仍然偏严,尽管上海放开了独身限购,北京关于通州以及离婚买房在方针层面给予了调整,但覆盖面和方针力度仍然偏小,缺乏以带动商场呈现强力反弹。“下一步,非核心区的限购免除程度、核心区的门槛下降起伏,决议了商场的未来体现。但无论如何,商场整体向好的趋势不变,方针影响的是商场转暖的节奏。”
李宇嘉表明,一方面,要促进刚需和改进的良性循环,持续下降房子买卖本钱和融资本钱;另一方面,推进供应侧变革,加大配送保证性住宅供应,以匹配需求端的付出才能。在住宅体系上,主张刚需集体经过二手住宅和配售型保证性住宅来处理,改进性需求,经过产品住宅商场,特别是新建产品住宅商场来处理。一起,要加大对稳作业稳收入稳预期等方面的一揽子扶持方针支撑。
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本 文 约 4200 字阅 读 需 要 11 分 钟不管在古代仍是在现代,辨别方向都很重要。尤其是在战场上,局势瞬息万变,假如不能在精确的时刻和地址打开军事布置,那失利便是必定的了。古代的将领们没有现在这些现代化设备,但他们辨别方向的方法也不少,如用指南针、调查山川河流植被的状况等等。除此之外,还有一个重要而简练的方法,便是看色彩,看军旗的色彩。

古代的军旗和旗语构成了一个极为精密杂乱的通讯体系,在其间,色彩被用来标志不同的方位,这是整个体系中至关重要的一环。经过这种方法,戎行能够在战场上进行高效的信息传递和战术和谐。

前期,古代军旗表明方位的旗号体系被称为“五方旗”。这个“五方旗”,由青、红、白、黑、黄五面旗号组成,其间青旗代表东,红旗代表南,白旗代表西,黑旗代表北,黄旗则代表中心,代表戎行统帅所在地。据宋代学者考证,五方旗和它的一套杂乱的运用方法是由黄帝创制的,尔后一向沿袭下来。

明人摹宋绘《胡笳十八拍》 ,图中为五方旗,现藏于美国大都会艺术博物馆。在行军交兵的时分,戎行统帅的营盘中会寄存有五方旗。没有敌情的时分,只要黄色的旗号会建立起来。其他的部队在安营的时分,则依据方位,插上不同色彩的旗号。当有敌情的时分,戎行统帅会依据敌人的方位命人挥舞相应色彩的旗号,而相应方位的将士则需要做好迎敌的预备。或许有人会问,这样一来,敌方了解到相关信息后,会不会加以运用呢?的确有这种或许。1208年,南宋军事理论家华岳就曾主张将旗号所对应的方位进行调整,以避免被敌军运用。尔后,旗号色彩的运用就越来越杂乱化了。

那么,古人为什么要用这些色彩来对应不同的方位呢?其实这是人类知道国际,表达本身的一种方法。

色彩之中有天地

人类关于色彩的知道来历十分早。早在远古时期,原始人群关于自己日子环境的色彩就十分灵敏。在日子中,绿色的植被、皑皑的白雪、色彩纷歧的花朵,乃至自己身体中流动的赤色血液等构成了他们对自己日子环境的第一印象,他们以为这些色彩和现象背面隐藏着国际的次序和生命的奥妙。

《大驾卤簿图》中的旗舆,元。来历/我国国家博物馆

古代的我国人对这些现象进行考虑和总结,就呈现了前期我国知道、感知乃至猜测国际的理论,其间最为闻名的便是八卦和五行学说。依照《周易》的说法,东、西、南、北、中对应的卦别离是震、兑、离、坎、中宫,结合五行的理论则是震对应木,木对应青色;兑对应金,金对应白色;离对应火,火对应赤色;坎对应水,水则对应黑色;中对应土,土对应黄色。

这儿的色彩并不是随意调配的,而是颇有考究。东方为太阳升起之地,被古人视为万物成长的开端,赋有生命力,草木青青,所以用青色代指。西方是太阳沉入之地,颇有肃杀的气氛,所以用白色。南边气温较高,气候炎热,所以用赤色。北方气候冰冷,幽暗不明,所以用黑色。

经典的古代行军打仗如何依靠颜色实现精准导航?|颜色之中有乾坤的图像
后来,这种做法又加入了一些神话色彩,青龙、朱雀、白虎、玄武这“四神兽”和方位绑在了一同,形成了东青龙、西白虎、南朱雀、北玄武的格式(或许说是左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武)

朱雀铺首纹门扉画像石(左面),东汉。来历/故宫博物院前三种神兽望文生义,而玄武则特别一些,是神龟和灵蛇的结合体。古人在观测天象之时,也用四神兽来统领天象,每一神兽统领七星宿,所以形成了所谓的二十八星宿。详细而言,东方青龙统帅角、亢、氐、房、心(或商)、尾、箕;西方白虎统领奎、娄、胃、昴、毕、觜、参;南边朱雀统领井、鬼、柳、星、张、翼、轸;北方玄武则统领斗、牛、女、虚、危、室、壁。

玄武纹砖,唐。来历/故宫博物院

古代我国的统治者,对色彩与方位毫不怀疑,成书于战国时期的《吕氏春秋》提出了东西南北中“五帝”的说法,即东方的青帝太皞(或称太昊),西方的白帝少皞(或称少昊),南边的赤帝炎帝,北方的黑帝颛顼,以及中心之帝黄帝。秦朝一致我国后,秦始皇也用“五行之德”来阐明自己的合法性,《史记·秦始皇本纪》记载:

“始皇推终始五德之传,以为周得火德,秦代周德从所不堪。方今水德之始,……衣服旄旌节旗皆上黑。”

秦国地处北方,以为自己是水德,所以服色尚黑。到了汉代,则以为自己是“火德”,官方的旗号是赤色。尔后大多数朝代都有这类规则。

朱雀青龙遍华夏

在我国古代修建之中,常常能够看到这些神兽的姓名。王莽的新朝时期从前呈现过“王莽四神瓦”瓦当,总共四块,瓦头上别离是“四神”即青龙、白虎、朱雀、玄武图画。

青龙纹瓦当,汉。来历/故宫博物院

四神兽还常常与城门联络起来,如唐都长安,玄武门在北,朱雀门则在南。本来还有青龙、白虎门,可是龙代表着皇帝,不能用于城门,而白虎归于金,有刑杀之意,用于城门也不合适,所以就只要玄武门和朱雀门了。这种城门的命名准则影响深远,比方北宋的汴梁城也有朱雀门。今日的西安和开封,都依据考古开掘确认了当年朱雀门的方位。古代朝鲜和日本深受我国文明的影响,也常常能够看到四神兽的存在,如在古代朝鲜前三国年代的高句丽墓葬真坡里第1号墓中就发现了“四神”的岩画;日本奈良时期国都的平城京,模仿唐都长安制作,其正南大门就叫朱雀门。玄武门名望更大,唐朝闻名的“玄武门之变”深刻地影响了唐朝前史的走向。

清晰的古代行军打仗如何依靠颜色实现精准导航?|颜色之中有乾坤的图像
而在今日的一些影视剧中,也常常能够看到左青龙右白虎的影子,比较经典的是在周星驰主演的《唐伯虎点秋香》之中:华府的家庭教师为了保住自己首席的方位,便和唐伯虎假扮的华安斗嘴,失利后脱掉衣服,就暴露出了左臂膀上的青龙和右臂膀上的白虎图画。

《唐伯虎点秋香》中家庭教师的“左青龙、右白虎”。来历/电影《唐伯虎点秋香》截图

民间也有相似关于方位、色彩的说法。明代万历年间由王君荣编著的住所堪舆作品《阳宅十书》中以为,最好的房子是坐北朝南,左面应该有流水,右边要有路途,前面最好有池塘,后边要有山丘。假如住宅选在了山中,那有必要选在山势左高右低的方位,便是所谓的“宁肯青龙高万丈,不能白虎昂首望”。这在一些墓葬之中就更为遍及了,比方贵州仁怀沙湾宋墓的墓室两壁之上就左雕青龙,右刻白虎。务川金银洞宋墓墓室四壁则雕刻得比较完全:左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武都有了。今日的一些雕塑中也有这些元素,比方广西桂林七星景区的五颜六色花岗岩浮雕岩画“华夏之光”的东端开端部分,就有四幅圆形浮雕,别离雕刻着青龙、白虎、朱雀、玄武。

在地名中,这样的比方就更多了。当年元大都的规划者刘秉忠,依照《周礼·考工记》的准则规划了大都,青龙、白虎、朱雀、玄武在城市布局上都有表现,以此来构建所谓的“龙虎护京城”。这些规划在现代依然能够找到一些留传,比方东直门邻近有一条青龙胡同,是当年青龙庙存在的证明,而东城区西北部的巴儿胡同,则是当年山君庙的见证。巴儿本来是蒙古语“山君”的意思。京外这些比方也不少,最典型的比方山东的青州。依据《周礼·莫官·职方氏》的说法:“正东曰青州”,由此可见青州姓名的由来。

元大都规划。来历/纪录片《我国》截图

神州之内同青绿

除了汉族之外,我国的一些少数民族也有用色彩表明方位的传统。比方在彝族公民的原始知道中,东、南、西、北四个方位别离对应的是青绿、红、白、黑四种色彩。据《彝族源流》一书的说法:“东方木为青,春由东方管,春风吹来后,凡物有活力;南边火为赤,夏由南边管,南风吹来后,凡物绿莹莹;西方金为白,秋由西方管,西风吹来后,凡物皆萧条;北方水为黑,冬由北方管,冬风吹来后,一片枯焦焦。国际的四方,风雨的运转,这样就开端了。”

彝族阿哲支系的叙事史诗《爱佐与爱莎》中也有“绿水出东方,红水出南边,白水出西方,黑水出北方”的说法。

藏族民间有一个传说,记叙远古之时,有一只神龟爬到了海中的一棵树上,文殊菩萨发现之后拈弓搭箭,从东向西放了一箭正射中神龟,神龟便头朝南,尾朝北地掉了下来。之后,因为神龟吐出了鲜血,所以把南边定为赤色;神龟排尿为黑色,所以把北方定为黑;箭头是铁铸的,为白色,所以定西为白;而箭杆是由木头制成的,所以东方被定为青。最终神龟身体化为土壤,土是黄色的,所以中心定为黄。这些知道与汉族大体一致但也有一些差异,表现了我国古代各个民族之间文明的往来、沟通、融合,也从一个旁边面证明了中华民族多元一体的发展过程。

不过,用色彩来表明方位,也不是我国古代的首创,国际其他地区的文明中也有相似的内容。例如,爪哇土著人的传统周历将一周分为五天,每一天都与特定的色彩和方位相匹配。在他们的文明中,第一天与白色和东方相关联,第二天与赤色和南边相对应等等。看来,在人类文明的前期,不少人都以为色彩和方位有着某种奥秘的联络。

蓝色与白色。其实不管东方仍是西方,人们不只会把方位和色彩联络起来,还会用色彩来表达自己的某种心情或生计状况。比方咱们说哪一个人十分成功,会说他“红得发紫”;说谁日子消费过度会用“花天酒地”。在英文中,“blue”这个词不只是蓝色的意思,也有“郁闷”的意思,而“white”这个词,除了白色外,也还能够表达纯洁。整体而言,人类经过色彩这一多彩的视觉言语,探求并了解这个五光十色的国际,一起也运用色彩来表达自己丰厚而共同的思维与才智。

参考文献:[1]杨健吾.色彩与方位:古人知道国际的特别方法[J].文史杂志,2007,(03):76-78.[2]周刚刚.我国导游十万个为什么·广西[M].北京:我国旅游出版社,2007:160-161.[3]薛钦文.《爱佐与爱莎》中色彩与方位的对应表述探求[J].贵州民族研讨,2014,35(12):111-115.[4]芦家玥.我国古代色彩的文明滋味[J].语文教育与研讨,2017,(30):55-56.[5]潘庆玉.赋有想象力的教育规划--基兰·伊根认知东西理论讲堂使用研讨[M].广州:广东教育出版社,2020:155-156.[6]李蒙.试析彝语色彩词与方位的对应联系[J].贵州工程使用技术学院学报,2020,38(05):68-76.[7]史党社、王子今.秦祭祀研讨[M].西安:西北大学出版社,2021:120-123.[8]程民生,高天.宋代五颜六色军旗的形象及功用[J].军事前史研讨,2023,37(04):40-54.[9]南京玄武湖官微大众号.你知道吗?玄武门曾差点改名“桃源门”!

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