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关于本场竞赛
咱们有一些不错的时机，曼城在体现局面十分超卓，给咱们制作了许多费事，他们的第一次时机就进球了，这改变了全部。咱们的反响很好，距离微乎其微。咱们体现得很好，与一支具有许多天才球员的优异球队进行了竞赛，他们让竞赛结果很难被反转。队员们竭尽全力，球迷们也一向支撑咱们到竞赛完毕。
两队都有时机，曼城比咱们更早进入状态，而且十分高效。咱们踢了一场不错的竞赛，体现超卓，竞赛剧烈，也有咱们的时机。 重要的是要看到活跃的一面，当哀痛和负面心情散失后，回忆这场竞赛会使咱们在未来变得更强。
关于是否懊悔没让伊兰加首发
我终身中有许多惋惜的工作，但这不是要点。关键在于怎么管理好部队，应对各种状况和人员缺席。伊兰加上场后体现得十分好，给对方制作了不少费事。当咱们回忆并剖析这场竞赛时，咱们会发现还有许多能够争夺的东西。
当哀痛散失后，咱们会变得更强壮。咱们有必要康复膂力，由于这场竞赛十分剧烈。今晚心思上会很难过，但明日是新的一天，咱们要预备并持续战役。咱们有许多需求决议的状况。这一周组队并不简单。咱们无法预知全部。咱们有方案，但全部都跟着那个失球改变了，不过咱们的反响和回应是十分活跃的
关于接下来的路程
当哀痛散失，球迷们回到诺丁汉明日醒来时，他们会发现咱们还有许多东西能够去争夺。咱们将会竭尽全力，去争夺咱们能够去争夺的全部。
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安徽有7671处含“龙”地名
龙在我国传统文明中是权势、显贵、尊荣的标志，常被用于地名。记者从安徽省民政厅采访了解到，安徽省包含“龙”的地名共7671处，交通运输设备700余条，水力、电力、通讯设备500余条，纪念地与旅游景点200余条，修建物70余条，单位1300余条，陆地水系100余条，陆地地势500余条。
其间，安庆市、六安市和合肥市含“龙”地名数量位居前三，别离有1430处、1163处和661处。记者查询相关材料发现，关于安徽含有“龙”地名的由来或许传说也有不少。坐落安庆市宜秀区大龙山镇的大龙山自西向东连绵崎岖，山势宏伟，秀嶂叠峙，弯曲似龙，而得名大龙山。
坐落安庆市宿松县南部的龙湖地名来历说法不一，有说因湖面向北伸入宿松境内，三面环山，湖岸外形似龙，故名为龙湖，也有传说古为陆地，因东海龙王行错雨，沉设为湖泊，故名龙宫湖，也称龙南湖，明初改称龙湖。
坐落蚌埠市东部的龙子湖区是安徽省仅有称号中含“龙”字的行政区域，因境内龙子湖得名，龙子湖亦称龙子河，此地原属凤阳县境，相传明太祖朱元璋少年时在此撑船，落竹蒿于河中，不久竹蒿化为巨龙，因而得名龙子河。
合肥市肥东县桥头集镇有一龙泉山，为当地群山之首。龙泉山之所以得名龙泉，皆因山腰有明澈古泉连绵千年而不停。记者了解到，龙泉之水终年坚持18度，有23种对人体有利的矿物质和微量元素。
安徽文物上的“龙”元素
作为我国文明中的重要标志物之一，龙具有共同而崇高的位置，它与凤凰、麒麟、龟并称“四瑞兽”；青龙与白虎、朱雀、玄武是我国地理的四象；传说中的龙能行云布雨、消灾降福，在传统农业社会里更标志着安全和丰盈。所以，在先民朴素的认知里，或凭借在器物上制造龙形，或在修建上以龙的形象加以装修，期望得到显贵的位置或上天的保护。
记者了解到，在安徽各文博组织里，保藏着重新石器年代至清代各种原料、各种造型的“龙”文物。1980年，巢湖市柘皋镇峏山村乡民杨中兴将在家邻近挖出来的青铜盉上交到合肥市文管处。依据这个青铜盉的年代及造型，它被文物专家们称作“西周龙首纽直流盉”。从这件西周龙首纽直流盉的外观来看，造型特别，构思奇妙。器皿周身呈墨绿色，直直的颈部上“长”着凸弦纹。往上看，只见盉盖由一条活灵活现的龙回旋扭转而成，那龙首从盖中心探出，昂成盖纽。
据了解，在合肥出土的青铜器中，有纹饰的多是贪吃纹，便是有龙纹饰，也仅仅作为烘托纹饰被铸造在纹饰带中，像西周龙首纽直流盉这样，以立体、具象的龙为装修，并且制造工艺如此精妙的，极为罕见。
安徽凌家滩遗址玉龙也诉说着龙形象的源源不绝。保藏于安徽省文物考古研究所的凌家滩玉龙出土于距今5800至5300年的安徽含山凌家滩新石器年代遗址，是安徽发现的最早的玉龙。透闪石质地，长径4.4厘米，短径3.9厘米，厚0.2厘米。玉龙双面雕琢根本相同。首尾相连，吻部杰出，头顶雕琢两角，阴线刻出嘴、鼻、眼。龙身脊以背向阴刻规整的圆弧线，连着弧线的两旁边面对称阴刻17条斜线，似龙身鳞片。接近尾部实心对钻一圆孔，显现应属悬挂之物，悬挂时龙头朝下。
此外，安徽的“龙”文物还包含保藏于安徽博物院的镂空龙纹盘、双龙镂空霞帔金坠和高丽青瓷龙纹罐和保藏于天长市博物馆的环形玉龙佩等。相关专家称，龙作为中华文明最具标志性的形象符号，在史前时期多种文明中均有表现，且载体多样，有玉、陶、蚌塑等，形象也不尽相同，具有丰厚的文明内在，折射出先民对龙的崇拜以及背面的宗教哲学观念、民族心思等。
“龙”风俗在安徽传承500多年
在传统风俗观念中，龙标志着什么？安徽有哪些与龙相关的风俗活动？1月25日，记者采访了安徽省风俗学会会长王贤友。
王贤友表明，在传统风俗观念中，龙具有多重标志意义。首要，龙代表了威望和显贵。在古代，龙是最高权利的标志，代表统治者的威严和权利，比方皇帝的御用之物上常刻有龙纹。其次，龙标志着吉吉祥昌盛。民间崇奉以为龙能带来好运和祥瑞，因而在喜庆场合常以龙作为装修图画，以求得吉祥如意。一起，龙被以为是可以调控气候、促进农业丰盈的神兽，因而也标志着昌盛和充足。
一起，龙在民间文明中也有着广泛的影响，如龙舞、龙舟、龙门等风俗活动，都与龙的标志意义严密相关。安徽就有不少与龙相关的风俗活动，以龙为形象的舞龙活动遍及存在于各类庆典、礼仪典礼中，其间包含徽州板凳龙、舞草龙、手龙舞等。
王贤友介绍，徽州板凳龙首要流行于休宁县流口区域，起源于明代晚期的村庄风俗传统舞蹈活动。因其龙身由一条条特制的板凳首尾相连而成，故名“徽州板凳龙”，撒播至今已有500余年。“舞板凳龙的部队由掌灯人、龙头、龙身、龙尾、锣鼓队五部分组成，各家各户将自家所藏的龙身扛至坐落于村水口的龙王庙前与龙头、龙尾接上，每条龙至少长100米，局面壮丽。”王贤友介绍。
中秋佳节，徽州古村落的居民都要扎草龙。因为摇动时要在龙体上下插满点着的香火，故又称舞香龙、舞火龙、舞香火龙。扎草龙是一个杂乱的进程，收割稻田往后的稻草经十多遍的整理洗净备用，先用竹篾将龙头、龙尾、龙身的结构编成开始形状，再用稻草进行扎制填充龙身。龙头的五官制造最为精密，采纳编、插、织、嵌、镶、缠、绕、挂等十多种方法，用稻草一根一根地完结制造。
此外，在安徽省绩溪县还有一种名为手龙舞的传统舞蹈。手龙舞原名“小龙舞”“芦水手龙”，是撒播于绩溪民间的传统儿童舞蹈，据《绩溪县志》记载，绩溪手龙舞起源于南宋年代初期，其扮演一般由30名男女儿童完结，其间20名男童擎手龙，10名女童举龙珠。手龙舞运用的音乐为传统的鼓乐曲牌和工尺谱，其可在广场扮演，也可在舞台扮演。
大皖新闻记者 汪艳
修改 彭玲